จิตวิทยา ทำไมบางคนถึงโหดร้ายกับคนอื่น

การทำร้ายหรือสร้างความเจ็บปวดให้กับใครบางคนที่ไม่สามารถทำเช่นเดียวกันกับคุณได้อาจดูโหดร้ายอย่างเหลือทน แต่มันเกิดขึ้นมากกว่าที่คุณคิด

เหตุใดมนุษย์บางคนจึงโหดร้ายกับคนที่ไม่เป็นภัยต่อพวกเขา – บางครั้งแม้แต่ลูกของพวกเขาเอง พฤติกรรมนี้มาจากไหนและมีจุดประสงค์อะไร? – รูธ , 45, ลอนดอน

มนุษย์คือรัศมีภาพและเศษซากของจักรวาลนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสเบลสปาสคาลสรุปในปี ค.ศ. 1658 มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เรารักและเราเกลียด เราช่วยและเราทำร้าย เรายื่นมือออกไปและเราติดมีด

เราเข้าใจดีว่าหากมีใครสักคนโจมตีเพื่อตอบโต้หรือป้องกันตัวเอง แต่เมื่อมีคนทำร้ายสิ่งที่ไม่เป็นอันตรายเราจะถามว่า“ คุณทำได้อย่างไร”

โดยทั่วไปแล้วมนุษย์มักทำสิ่งต่างๆเพื่อความสุขหรือหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด สำหรับพวกเราส่วนใหญ่การทำร้ายผู้อื่นทำให้เรารู้สึกเจ็บปวด และเราไม่ชอบความรู้สึกนี้. สิ่งนี้ชี้ให้เห็นเหตุผลสองประการที่ผู้คนอาจทำร้ายผู้ที่ไม่เป็นอันตราย นั่นคือพวกเขา  ไม่  รู้สึกถึงความเจ็บปวดของผู้อื่นหรือพวกเขา  ชอบที่จะรู้สึกเจ็บปวดของผู้อื่น

อีกเหตุผลหนึ่งที่ผู้คนทำร้ายผู้ที่ไม่เป็นอันตรายก็เพราะพวกเขาเห็นภัยคุกคาม คนที่ไม่ทำร้ายร่างกายหรือกระเป๋าสตางค์ของคุณยังสามารถคุกคามสถานะทางสังคมของคุณได้ สิ่งนี้ช่วยอธิบายการกระทำที่ทำให้งงงวยเช่นเมื่อผู้คนทำร้ายผู้อื่นที่ช่วยเหลือพวกเขาทางการเงิน

สังคมเสรีนิยมถือว่าก่อให้เกิดคนอื่น ๆ ที่จะประสบความ  หมายถึงการที่เราได้รับอันตรายพวกเขา นักปรัชญาบางคน  ปฏิเสธความคิดนี้ ในศตวรรษที่ 21 เรายังคิดว่าจะโหดร้ายกับคนใจดีได้ไหม?

พวกซาดิสม์และโรคจิต

คนที่มีความสุขจากการทำร้ายหรือทำให้ผู้อื่นอับอายเป็นคนซาดิสม์ คนซาดิสม์  รู้สึกเจ็บปวดของคนอื่น  มากกว่าปกติ และ  พวกเขาจะสนุกกับมัน อย่างน้อยพวกเขาทำจนกว่าจะมีมากกว่าเมื่อพวกเขาอาจจะ  รู้สึกไม่ดี

จินตนาการที่ได้รับความนิยมเชื่อมโยงความซาดิสม์กับผู้ทรมานและฆาตกร แต่ยังมีมากน้อย แต่แพร่หลายมากขึ้นปรากฏการณ์ของ  ซาดิสม์ในชีวิตประจำวัน

ซาดิสม์ทุกวันมีความสุขจากการทำร้ายผู้อื่นหรือเฝ้าดูความทุกข์ทรมานของพวกเขา พวกเขา  มักจะ  ชอบดูหนังที่เต็มไปด้วยเลือดพบว่าการต่อสู้ที่น่าตื่นเต้นและน่าทรมานน่าสนใจ หายาก แต่ไม่หายากพอ นักศึกษาระดับปริญญาตรีประมาณ  6%  ยอมรับว่ามีความสุขจากการทำร้ายผู้อื่น

ซาดิสม์ในชีวิตประจำวันอาจจะเป็น  อินเทอร์เน็ตโทรลล์  หรือ  โรงเรียนรังแก ในเกมเล่นตามบทบาทออนไลน์พวกเขามีแนวโน้มที่จะเป็น  “นักเลง”  ที่คอยทำลายเกมให้คนอื่น ๆ sadists ในชีวิตประจำวันจะถูกดึงไป  เล่นเกมคอมพิวเตอร์ที่มีความรุนแรง และอื่น ๆ ที่พวกเขาเล่น  ซาดิสต์มากขึ้นพวกเขากลายเป็น

ต่างจากพวกซาดิสม์คนโรคจิตไม่ทำร้ายคนที่ไม่เป็นอันตรายเพียงเพราะพวกเขาพอใจ (แม้ว่า  พวกเขาจะ ) พวกโรคจิตต้องการของ หากการทำร้ายผู้อื่นจะช่วยให้พวกเขาได้รับสิ่งที่ต้องการไม่ว่าจะเป็น

คุณอาจต้องการ:

ทำไมดนตรีที่มีความสุขทำให้คุณทำสิ่งที่ไม่ดี
ข้อเสียที่น่าประหลาดใจของการเอาใจใส่
คุณเคยเปลี่ยนใจคนโรคจิตได้ไหม?

พวกเขาสามารถทำแบบนี้เพราะพวกเขามีโอกาสน้อยที่จะรู้สึก  สงสาร  หรือ  ความสำนึกผิด  หรือ  ความกลัว พวกเขายังสามารถค้นหา  สิ่งที่คนอื่นรู้สึก  แต่ไม่ได้รับความรู้สึกเช่นนั้นเอง

นี่เป็นชุดทักษะที่อันตรายอย่างยิ่ง มานานนับพันปีมนุษย์ได้  โดดเด่นของตัวเอง สิ่งนี้ทำให้พวกเราหลายคนทำร้ายคนอื่นได้ยาก หลายคนที่เป็นอันตรายต่อการทรมานหรือฆ่าจะถูก  ครอบงำโดยประสบการณ์ แต่โรคจิตเป็นตัวทำนายที่มีประสิทธิภาพว่า  มี  คนก่อความรุนแรงโดยไม่ได้รับการพิสูจน์

เราต้องรู้ว่าเราเจอคนโรคจิตไหม เราสามารถทำให้คาดเดาที่ดีจากเพียงแค่มองไปที่  ใบหน้าของใครบางคน  หรือ  สั้น ๆ ปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา น่าเสียดายที่คนโรคจิตรู้ว่าเรารู้เรื่องนี้ พวกเขาต่อสู้กลับโดย  การทำงานอย่างหนัก  กับเสื้อผ้าและการดูแลตัวเองเพื่อพยายามสร้างความประทับใจแรกที่ดี

ในขณะที่นวัตกรรมหล่อหลอมสังคมของเราพวกโรคจิตทางสังคมสามารถเปลี่ยนโลกสำหรับพวกเราทุกคนได้

โชคดีที่คนส่วนใหญ่  มีลักษณะไม่มีโรคจิต มีเพียง  0.5% ของคนที่  อาจถูกมองว่าเป็นโรคจิต แต่  ประมาณ 8% ของชายและ 2% ของนักโทษหญิง  เป็นโรคจิต

แต่ไม่ใช่ว่าโรคจิตทุกคนจะเป็นอันตราย คนโรคจิตที่ต่อต้านสังคมอาจแสวงหาความตื่นเต้นจากยาเสพติดหรือกิจกรรมที่เป็นอันตราย ในทางกลับกันคนโรคจิตที่มีศีลธรรมจะแสวงหาความตื่นเต้นในการแสวงหาแนวคิดใหม่ ๆ อย่างไม่เกรงกลัว เมื่อนวัตกรรม  หล่อหลอมสังคมของเราคนโรคจิตทางสังคมสามารถเปลี่ยนโลกสำหรับพวกเราทุกคนได้ แต่สิ่งนี้ยังคงเป็นได้ทั้งดีและไม่ดี

ลักษณะเหล่านี้มาจากไหน?

ไม่มีใครรู้จริงๆว่าทำไมบางคนถึงซาดิสต์ บางคนคิดว่าซาดิสม์คือการปรับตัวที่  ช่วยให้เราฆ่าสัตว์เมื่อการล่าสัตว์ คนอื่น  เสนอ  ว่าช่วยให้ผู้คนได้รับอำนาจ

Niccolò Machiavelli นักปรัชญาและนักการทูตชาวอิตาลี  เคยเสนอว่า  “ เวลาไม่ใช่ผู้ชายสร้างความวุ่นวาย” สอดคล้องกับสิ่งนี้ประสาทวิทยาชี้ให้เห็นว่าซาดิสม์อาจเป็นกลวิธีการเอาตัวรอดที่เกิดขึ้นจากเวลาที่ยาก เมื่ออาหารบางชนิดกลายเป็นสิ่งที่หายากระดับของสารสื่อประสาทของเรา serotonin,  ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูใบไม้ร่วงนี้ทำให้เรา  ยินดีมากที่จะเป็นอันตรายต่อคนอื่น ๆ  เพราะ  การทำร้ายจะกลายเป็นความพึงพอใจมากขึ้น

โรคจิต  ก็อาจจะเป็นการปรับตัว การศึกษาบางส่วนมีการเชื่อมโยงในระดับที่สูงขึ้นของโรคทางจิตเพื่อ  ความอุดมสมบูรณ์มากขึ้น แต่คนอื่น ๆ ได้  พบตรงข้าม เหตุผลนี้อาจเป็นได้ว่าโรคจิตมีข้อได้เปรียบในการสืบพันธุ์โดยเฉพาะใน  สภาพแวดล้อมที่รุนแรง

อันที่จริงโรคทางจิตสามารถเจริญเติบโตได้ในโลกแห่งการแข่งขันที่ไม่มั่นคง ความสามารถของ Psychopaths ทำให้พวกเขาเชี่ยวชาญ ความหุนหันพลันแล่นและการขาดความกลัวช่วยให้พวกเขาเสี่ยงและคว้าผลกำไรระยะสั้นได้ ในภาพยนตร์เรื่อง Wall Street ที่  โรคจิตกอร์ดอนเก็คโคทำให้คนนับล้าน แต่แม้ว่าโรคจิตอาจจะเป็นข้อได้เปรียบ  ในโลกธุรกิจก็เพียง แต่มีชาย  ขอบเป็นผู้นำที่บางเฉียบ

การเชื่อมโยงของโรคจิตกับความคิดสร้างสรรค์อาจอธิบายการอยู่รอดของมันได้ นักคณิตศาสตร์เอริคเวนสไตน์ระบุอื่น ๆ โดยทั่วไปที่คนไม่พอใจผลักดันนวัตกรรม แต่ถ้าสภาพแวดล้อมของคุณสนับสนุนความคิดสร้างสรรค์,  ความไม่ลงรอยกันมีการเชื่อมโยงน้อยอย่างยิ่งที่จะคิดสร้างสรรค์ คนดีสามารถเป็นนวนิยาย

ซาดิสม์โรคจิตและมีความเกี่ยวข้องกับลักษณะอื่น ๆ เช่นการหลงตัวเองและ  Machiavellianism ลักษณะดังกล่าวรวมกันเรียกว่า ” ปัจจัยมืดของบุคลิกภาพ ” หรือ D-factor สั้น ๆ

การวิจัยแสดงให้เห็นว่าหากมีคนทำลายบรรทัดฐานทางสังคมสมองของเราจะปฏิบัติต่อใบหน้าของพวกเขาเหมือนมนุษย์น้อยลง

มี  องค์ประกอบทางพันธุกรรมในระดับปานกลางถึงมาก  สำหรับลักษณะเหล่านี้ ดังนั้นบางคนอาจจะเกิดมาด้วยวิธีนี้ หรืออีกทางหนึ่งพ่อแม่ที่มีปัจจัย D สูง  สามารถถ่ายทอดลักษณะเหล่านี้  ไปยังลูกของตนได้โดยการประพฤติตนในทางที่ไม่เหมาะสม ในทำนองเดียวกันการ  เห็นผู้อื่นประพฤติตัวในรูปแบบ D-factor สูง  อาจสอนให้เราปฏิบัติเช่นนี้ เราทุกคนมีบทบาทในการลดความโหดร้าย

ความกลัวและการลดทอนความเป็นมนุษย์

ซาดิสม์เกี่ยวข้องกับการเพลิดเพลินกับอีก  คนของ  ความอัปยศอดสูและเจ็บ แต่มักกล่าวกันว่าการ  ลดทอนความเป็นมนุษย์  เป็นสิ่งที่ทำให้เราโหดร้ายได้ ผู้ที่อาจตกเป็นเหยื่อถูกระบุว่าเป็นสุนัขเหาหรือแมลงสาบซึ่งถูกกล่าวหาว่าทำให้ผู้อื่นทำร้ายพวกเขาได้ง่ายขึ้น

มีบางอย่างสำหรับเรื่องนี้ วิจัยแสดงให้เห็นว่าถ้ามีคนแบ่งบรรทัดฐานทางสังคมสมองของเรา  รักษาใบหน้าของพวกเขาเป็นมนุษย์น้อย วิธีนี้  ทำให้  เราสามารถลงโทษผู้ที่ละเมิดบรรทัดฐานของพฤติกรรมได้ง่ายขึ้น

มันเป็นความรู้สึกที่ดีที่คิดว่าถ้าเราเห็นใครสักคนเป็นมนุษย์เราจะไม่ทำร้ายพวกเขา ยังเป็นความหลงผิดที่อันตราย นักจิตวิทยาพอลบลูมระบุโหดร้ายเลวร้ายที่สุดของเราอาจพักผ่อนใน  ไม่ทวนคน ผู้คนอาจทำร้ายผู้อื่นได้อย่างแม่นยำเพราะ  พวกเขายอมรับว่าพวกเขาเป็นมนุษย์  ที่ไม่ต้องการรับความเจ็บปวดความอับอายหรือความเสื่อมโทรม

ยกตัวอย่างเช่นพรรคนาซี dehumanised ชาวยิวโดยเรียกพวกเขา  บุคคลที่น่ารังเกียจและเหา กระนั้นพวกนาซียังสร้างความอับอายทรมานและสังหารชาวยิวอย่างแม่นยำเพราะ  พวกเขาเห็นว่าพวกเขาเป็นมนุษย์  ที่จะต้องถูกทำให้เสื่อมเสียและต้องทนทุกข์ทรมานจากการปฏิบัติเช่นนั้น

ความเสื่อมเสียของผู้ทำดี

บางครั้งผู้คนจะทำร้ายผู้เป็นประโยชน์ด้วยซ้ำ ลองนึกภาพคุณกำลังเล่น  เกมเศรษฐกิจ  ที่คุณและผู้เล่นคนอื่น ๆ มีโอกาสลงทุนในกองทุนกลุ่ม ยิ่งจ่ายเงินเข้าไปมากเท่าไหร่ก็ยิ่งจ่ายออกมากเท่านั้น และกองทุนจะจ่ายเงินให้กับผู้เล่นทุกคนไม่ว่าจะได้ลงทุนหรือไม่ก็ตาม

ในตอนท้ายของเกมคุณสามารถจ่ายเพื่อลงโทษผู้เล่นคนอื่นสำหรับจำนวนเงินที่พวกเขาเลือกที่จะลงทุน ในการทำเช่นนั้นคุณจะละทิ้งรายได้บางส่วนและเงินจะถูกนำไปจากผู้เล่นที่คุณเลือก ในระยะสั้นที่คุณสามารถ  เป็นความอาฆาตแค้น

ผู้เล่นบางคนเลือกที่จะลงโทษผู้อื่นที่ลงทุนเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีอะไรเลยในกองทุนกลุ่ม แต่บางส่วนจะจ่ายเงินเพื่อลงโทษผู้เล่น  ที่ลงทุนมากขึ้นในกองทุนรวมกลุ่ม  กว่าพวกเขา การกระทำดังกล่าวดูเหมือนจะไม่สมเหตุสมผล ผู้เล่นที่ใจกว้างให้การจ่ายเงินที่มากขึ้น – ทำไมคุณถึงห้ามปรามพวกเขา?

การศึกษาชิ้นหนึ่งพบว่าการปล่อยให้ผู้คนแสดงความไม่ชอบมังสวิรัติทำให้พวกเขาไม่สนับสนุนการกินเนื้อสัตว์

ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า“ do-gooder derogation” สามารถพบได้ทั่วโลก ในสังคมนักล่าสัตว์นักล่าที่ประสบความสำเร็จมักถูก  วิพากษ์วิจารณ์ว่าจับสัตว์ใหญ่  แม้ว่าการจับของพวกมันจะทำให้ทุกคนได้เนื้อมากขึ้น ฮิลลารีคลินตัน  อาจได้รับความเสียหายจากการกระทำที่ไม่ดี  อันเป็นผลมาจากการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐประจำปี 2559 ตามสิทธิของเธอ

Do-gooder เลว  อยู่เพราะแนวโน้มเคาน์เตอร์ที่โดดเด่นของเรา ผู้เล่นใจกว้างน้อยในเกมเศรษฐกิจข้างต้นอาจจะรู้สึกว่าเป็นผู้เล่นที่ใจกว้างมากขึ้นจะ  ได้รับการเห็นคนอื่นเป็นผู้ทำงานร่วมกันดีกว่า คนใจกว้างมากขึ้นก็ขู่ว่าจะเด่น ดังที่ Voltaire นักเขียนชาวฝรั่งเศสกล่าวไว้สิ่งที่ดีที่สุดคือศัตรูของคนดี

ยังมีการดูถูกเหยียดหยามผู้ทำดีซ่อนอยู่ เมื่อเราดึงผู้ทำความดีลงได้แล้วเราก็  เปิดใจรับข่าวสารของพวกเขามากขึ้น ผลการศึกษาพบว่าการอนุญาตให้คนที่จะแสดงความไม่ชอบของมังสวิรัติที่นำพวกเขากลายเป็น  น้อยสนับสนุนการกินเนื้อสัตว์ การยิงการตรึงกางเขนหรือการไม่เลือกผู้ส่งสารอาจกระตุ้นให้ข้อความของพวกเขาได้รับการยอมรับ

โหดร้ายที่จะใจดี

ในภาพยนตร์เรื่อง Whiplash ครูสอนดนตรีใช้ความโหดร้ายเพื่อส่งเสริมความยิ่งใหญ่ให้กับนักเรียนคนหนึ่งของเขา เราอาจหดตัวด้วยกลวิธีดังกล่าว แต่ฟรีดริชนิทเชนักปรัชญาชาวเยอรมันคิดว่าเรา  รังเกียจความโหดร้ายเช่นนี้มากเกินไป

สำหรับ Nietzsche ความโหดร้ายอนุญาตให้อาจารย์เผาคำวิจารณ์ไปยังอีกคนหนึ่งเพื่อประโยชน์ของคนอื่น ผู้คนอาจโหดร้ายกับตัวเองเพื่อช่วยให้เป็นคนที่พวกเขาอยากเป็น Nietzsche รู้สึกทรมานกับความโหดร้ายสามารถช่วยพัฒนาความกล้าหาญความอดทนและความคิดสร้างสรรค์ เราควรเต็มใจที่จะทำให้ทั้งคนอื่นและตัวเองต้องทนทุกข์เพื่อพัฒนาคุณธรรมหรือไม่?

ไม่ใช่ ตอนนี้เรารู้อาจน่ากลัวผลกระทบระยะยาวของความทุกข์ความโหดร้ายจากคนอื่น ๆ รวมถึงความเสียหายทั้ง  ทางร่างกาย  และ  สุขภาพจิต  ประโยชน์ของการเป็นความเห็นอกเห็นใจต่อตัวเองมากกว่าการรักษาตัวเองอย่างโหดร้ายนอกจากนี้ยังได้รับการยอมรับมากขึ้น

และความคิดที่เรา  ต้อง  ทนทุกข์เพื่อเติบโตเป็นเรื่องที่น่าสงสัย เหตุการณ์ในชีวิตในเชิงบวกเช่นตกอยู่ในความรักที่มีเด็กและการบรรลุเป้าหมายหัวแก้วหัวแหวน  สามารถนำไปสู่  การ  เจริญเติบโต

การสอนผ่านความโหดร้ายชวนให้ใช้อำนาจในทางที่ผิดและความซาดิสม์ที่เห็นแก่ตัว มันไม่ได้เป็นวิธีเดียว – พุทธศาสนาตัวอย่างเช่นข้อเสนอทางเลือก:  ความเห็นอกเห็นใจโมโห ที่นี่เราแสดงจากความรักที่จะเผชิญหน้ากับผู้อื่นเพื่อปกป้องพวกเขาจากความโลภความเกลียดชังและความกลัว ชีวิตอาจโหดร้ายความจริงอาจโหดร้าย แต่เราเลือกที่จะไม่เป็นได้

* Simon McCarthy-Jones เป็นรองศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาคลินิกและประสาทวิทยาที่ Trinity College Dublin